والدليل على أنّها في معنى الجزاء لزوم الفاء لجوابها ، نحو : « أمّا زيد فمنطلق » ، فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ « 1 » ، وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ « 2 » و أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى . فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى « 3 » فالمعنى : مهما يكن من شيء فهذا الأمر فيه . فإنّما تقديرها في الكلام كلّه التقديم والتأخير ، لا يكون إلّا على ذلك . * * *

--> ( 1 ) الضحى : 9 . ( 2 ) فصلت : 17 . ( 3 ) عبس : 5 ، 6 .